Большинство материалов на сайте посвящено психосоматике и влиянию психики на тело через его различные органы и системы.

В данной статье я делаю акцент на соматопсихике или влиянии аминокислот – главного строительного материала нашего тела (их избытка или недостатка) на психику и развитие различных проблем телесного характера, взаимообусловленных данной связью. Ведь, как известно, аминокислоты управляют каждой химической реакцией в организме и участвуют в ней, влияя на все системы человеческого организма, включая все без исключения  эндокринные железы.

Кроме того, 95-100% гормонов состоят из аминокислот и ДНК и РНК, наш генетический материал, остро нуждаются в них. 

Когда мы страдаем от хронического заболевания средней или тяжелой степени, мы теряем способность производить достаточное количество заменимых аминокислот и, следовательно, нуждаемся в добавках. Проблемы с пищеварением также потребуют добавления «заменимых» аминокислот.

Но и в обратном случае, проблемы с хронической усталостью, паническими атаками, тревожностью, раздражительностью, болезнью Паркинсона, неврастенией, наркоманией и иной зависимостью, по умолчанию, связаны с дефицитом тех или иных аминокислот (наряду, конечно же и с другими макро и микроэлементами и витаминами).

Два наиболее грозных заболевания современности, существенно пополняющие статистику смертей и инвалидности, инсульт и инфаркт.

Казалось бы, два разных по месту, динамике развития и последствия в своей первопричине имеют сходство. Так закупорка одной из ветвей, подающих кровь в сердце, называется инфарктом миокарда, поскольку она вызывает некроз тканей, оставшихся без кровоснабжения. А попадание тромба в сонную артерию и сосуды головного мозга зовется инсультом.

Также и психосоматически, тромб – это кристаллизация/накопление гнева/недовольства и удержание его в местах наибольшего напряжения – ментального/мозгового (инсульт), чувственно-эмоционального (инфаркт). Иными словами, взаимообусловленность вышеупомянутых патологий в своей основе имеет глубокие невротические переживания (неразрешимый конфликт), который не способен больше удерживаться телом и находит выход в кровоизлиянии при инсульте или острой боли при инфаркте.

Что знаем мы о себе с точки зрения биомеханики в контексте привычных движений? Как определённые активные или пассивные движения воздействуют на нашу подвижность и энергетический баланс через малоизученную систему фасций (связок, сухожилий) в традиционной медицине? И, наконец, какую роль выполняют фасции в психосоматике, кроме как хранящую воспоминания о пережитом опыте (травмах)?

Если вкратце ответить на все мною же заданные вопросы, то роль фасций нашего тела, как трёхмерной матрицы довольна разнообразна, и в них – ключ к решению многих проблем. И в этом смысле, открытие системы человеческой фасции за последние 50 лет является одним из величайших открытий в анатомии, которое меняет наше отношение к нашему телу. Однако есть и более прогрессивные взгляды на духовную природу нашего тела и её соединительнотканных структур, одной из которых является фасция.

И вновь очередное моё исследование в области психосоматики, затрагивающее метаболизм, как совокупность поддерживающих жизнь химических реакций в организме человека и рассматривающих поджелудочную железу в контексте её нарушений: инсулинорезистентности и диабета.

О диабете довольно много психосоматических исследований, чего нельзя сказать об инсулинорезистентности. Но ведь в большинстве случаев диабета 2 типа в анамнезе – инсулинорезистентность: скрытая, выявленная или проявленная.

Кроме того, вы сможете оценить насколько непростой и неоднозначной является данная тема, в особенности если считать, что сегодня различают уже не только две формы гипергликемии, а, как минимум, сахарный диабет 1 типа (инсулинозависимый), 2 типа (неинсулинозависимый) и 3 типа (при болезни Альцгеймера), а также диабет ЛАДА (диабет типа 1,5) и MODY (непосредственно вызван изменением одного гена и развивается до 25 лет) и другие его формы.

Таким образом, я продолжаю рассматривать организм человека через призму психосоматики и соматопсихики и сейчас это делаю в контексте заболеваний поджелудочной железы и метаболического синдрома (когда ожирение и резистентность к инсулину, объединяются).

Молочная железа не только орган кормления и эстетики/красоты женщины, но и наиболее чувствительная/уязвимая область, которая прямо или опосредованно реагирует на любые психоэмоциональные и физиологические изменения, связанные с сексуально-репродуктивной жизнью.

В данном материале я исследую предпосылки развития мастопатии у женщин, а также переход её в злокачественную стадию или фазу через психосоматику. Кроме того, я рассматриваю психосоматические факторы, позволяющие не только найти истинную первопричину, но и устранить психофизические следствия конфликта психики и тела негэнтропийными и неинвазивными способами терапии.

А учитывая высокий риск развития рака молочной железы, а в соответствии с этим и наиболее высокую смертность у женщин с данной патологией в мире, предлагаемое вашему вниманию исследование будет весьма полезным как специалистам, так или иначе вносящим вклад в общее дело оздоровления и просвещения, так и тем, кто столкнулся или сталкивался с этой проблемой, желает расширить своё понимание причинно-следственной связи и жаждет её благотворного разрешения.

Весна – время активности стихии и первоэлемента “Дерево”, что на уровне нашего тела подразумевает повышенную чувствительность/уязвимость гепатобилиарной системы и её органов, которая представлена каналом/меридианом в ТКМ – традиционной китайской медицине – печени/жёлчного пузыря.

Таким образом, я продолжаю исследования систем живота, начатые в предыдущей статье Психосоматика заболеваний пищеварительной системы, уделяя здесь внимание гепатобилиарной системе — печени и жёлчному пузырю, которые вместе с жёлчными протоками  участвуют в процессе пищеварения и экскреции (выведении из организма продуктов метаболизма) и которые соответствует аналогичным меридианам в китайской рефлексотерапии.

В поле моего интереса попадает также психосоматика заболеваний печени и жёлчного пузыря и их проявлений – гнева и недовольства через призму много тысячелетних традиций Востока и собственной психосоматической практики в продолжении материала.